آن سوی زیبا و زشت

 آنتی دوآلیسم و تئوری زیبایی شناسی ) 
شایسته است که ابتدا به آنتی دوآلیسم در اندیشه نیچه بپردازیم چراکه طرح مباحث این مقاله بدون اشاره به اندیشه ضد دوارزشی نیچه ، نابجا و نادرست می بود . آیا مبادی اندیشگی نیچه تصویری منفعل و غیر فعال و رد اخلاقیات و انکار زندگی است ؟ که این نیز ممکن است مبانی یک رسم و سنت دیرینه بخصوص (ذن بودیسم) ، با توجه بر این موضوع که در ادبیات ذن نیز به رهایی و رد تفکر دو ارزشی تاکید شده است ، باشد . در این دیدگاه خود نیز دوباره دچار دوآلیسم رهائی در برابر بندگی و فعالیت در برابر انفعال می شود . در این مقاله سعی داریم نشان دهیم که تفکر ضد دوآلیستی نیچه نمی تواند گریزی از (دوآلیسم ) داشته باشد : زشت و زیبا ، مقدس و دنیوی ، جسم و روح و... و علیرغم تلاش بسیار زیاد ، همچنان گریزی از این تناقض ندارد . چیزی که نیچه مکررا شفاف توضیح می دهد اینست : ارباب بودن یا برده اخلاقیات بودن . این همان چیزی است که ما آن را ..................

نقش انتقادی هنر ، آدورنو میان اتوپیا و ضد اتوپیا

پائلو بولانوس ترجمه: رضا رفیعی راد 
" در درام هستی آگاه ، تئوری و عمل طوری نیست که معما و شفافیت سبب ایجاد بینش گردد بلکه جدای از یک سیستم استبدادی نمایش خودش را آشکار می کند. " پیتر اسلاتردیک 
همیشه درباره نتایج ابهام آمیز تئوری های آدورنو خوانده و شنیده ایم. او با اشتباه فیلسوفی که بدلیل سهل انگاری ، ابژه ها و مفاهیم را واژگونه جلوه می دهد شدیدا برخورد می کند. بعضی ها به دلیل انتقاد بی امانش از عقلانیت مدرن او را بعنوان فیلسوفی آنارشیست می دانند. او احساسات را به دلیل نقد جامعه بر پایه " دیالکتیک منفی " را بر نمی انگیزد. این اهداف دقیقا عناصر کلیدی تفکر او هستند. بدون درک آنها ارزیابی فلسفه او غیر ممکن است. فلسفه آدورنو حول و حوش این موضوع می چرخد که تاریخ عقلانیت ، به دوران وحشی گری بر می گردد و نامعقولی درونی در عقل گرائی وجود دارد. در Minima Moralia او نوشت : " دیدگاه ما از زندگی حقیقتی که عمرش از زندگی بلندتر نیست را می پوشاند ........

هنر تبلیغاتى

هر روز بیشتر از دیروز مجبوریم با دنیاى باز ارتباط برقرار کنیم و پیوستن ایران به سازمان تجارت جهانى (WTO) این ضرورت را اجتناب ناپذیر تر از گذشته مى کند بنابراین تبلیغات به عنوان شکل مؤثرى از ارتباط، مورد توجه ویژه نخبگان است.در واقع هنرى تبلیغاتى است و هنرمندى در کار تبلیغات موفق و مؤثر است که هر دو وجه تجارى و هنرى را داشته باشد. هنرى تبلیغاتى است که مؤلفه ها و شاخصه هاى مورد نظر در هنر اصیل را دارا باشد و هنرمندى، هنرمند تبلیغاتى است که هم هنر را بشناسد و ژن هنرمندى درونش وجود داشته و هم جنم و شم تجارى را داشته باشد و بتواند پیوندى بین این دو برقرار کند.
هنر و تبلیغات هر دو بر بستر ارتباط معنا پیدا مى کنند و شکل گرفتن و وجود آنها براساس ارتباطى است که برقرار مى کنند. در هنر، ارتباط هنرمند با خودش مقدم بر ارتباطى است که هنرمند واثر هنرى با مخاطب برقرار مى کند، اما به نظر مى رسد در تبلیغات بیشتر به نوع ارتباطى توجه مى شود که اثر با مخاطبان برقرار مى کند. تبلیغات در هر صورت خود؛ به عنوان شکلى از ایجاد ارتباط هدفمند از دیر باز مورد توجه تجار و سیاستمداران و صاحبان صنایع بوده و حالا و در عصر ارتباطات و اقتصاد اهمیت آن روز افزون است. تبلیغات به عنوان یکى از متغیرهاى قابل کنترل بازاریابى داراى دو وجه اساسى است: وجه تجارى و وجه هنرى تبلیغات. در بررسى وجه تجارى تبلیغات، سازمانهاى تبلیغاتى به عنوان مراکز مدیریتى و تجارى که در آنها باید همه قواعد سازمانهاى تجارى رعایت شود و با تهیه و تدارک چارچوبهاى مدیریتى و تقویت بینش استراتژیک در بازار کنونى، کار پرداخت و رقابت کرد، در مقاله حاضر وجه هنرى تبلیغات مورد بررسى مفهومى قرار مى گیرد.
آمیزش هنر و تبلیغات
تبلیغات زاده بورژوازى، حاصل تفکرات اقتصادى است و نتیجه اندیشه هاى مبتنى بر بازارى است که حالا به جایى رسیده که مى گوید عصر ایدئولوژى خاتمه یافته و تاریخ به انتهاى خود رسیده و عصر عصر اقتصاد است. نتیجه تفکراتى ا ست که مواضع را بر اساس منافع، تمرکز مى دهند و مى دانند براى رسیدن به هر منفعتى مواضع متعددى امکان پذیر است.
تبلیغات زاده رقابت است. اگر رقابت نباشد تبلیغات مفهوم نمى یابد، هنر اما زاده نیاز انسان.....

هنر خاتم

استان گیلان از توانایی های بیشماری در زمینه های کشاورزی ،صنعتی ومعدنی ،خدماتی برخوردار است که از ان جمله می توان صنایع دستی با تنوع متفاوت نام برد .
آنچه ادمی در گذر از تاریخ زندگی خویش آفریده ،یادبودهایی است که در فاصله بین تولد و مرگ به مدد قدرت اندیشه خود که تجلی آفریدگاری خداوند است . در این فاصله انسان همواره در جستجوی زیبا و شور انگیز گاهی اوج گرفته ،زمانی پریشان و درمانده شده گاهی خاموشی گزیده است و در این حالات و احوال چه به هنگام حک کردن نقشی به سنگی یا فلزی و یا ترسیم خطوط نمادین بر بافته ای و یا تراشیدن پیکره ا ی ،به هر حال مقصودی را بیان داشته و رمز و رازی را آشکار نموده است .

صنایع دستی تبلور عینی فرهنگی و هنر بومی مردمان این سرزمین بوده و به عنوان یک هویت همانند تاریخ ،اخلاق ،زبان ،نسبت های بومی و...باید حفظ شود . این هنر صنعت ملی قادر است به عنوان یک عامل مؤثر در ایجاد اشتغال مولد با توجه به نیاز محدود سرمایه گذاری به ویژه در سطح مناطق محروم و دور افتاده کشور و در نتیجه کند کردن روند مهاجرت و حتی معکوس نمودن مورد توجه قرار گیرد . می توان از امکانات بالقوه و قابلیت های فراوان صنایع دستی به عنوان بخش مکمل اقتصادی ،کشاورزی در روستاهای کشور جهت ارتقاءسطح زندگی وو بهبود شرایط زیست روستاییان سود و بهره جست .

از دهها رشته رایج و متداولل صنایع دستی و هنر های سنتی در استان گیلان به ذکر تعدادی از ان با شرح مختصری بسنده می کنیم .

قلاب دوزی :

یکی از قدیمی ترین انواع رودوزی های سنتی ایران که احتمالاًسابقه آن به چندین قرن قبل از میلاد مسیح میرسد قلاب دوزی بوده که به رشتی دوزی و گلبند دوزی نیز مشهور می باشد .

ماده اولیه تولید این هنر ،صنعت زیبا و جذاب پارچه ماهوت در رنگ های متنوع و نخ ابریشم بوده که با ابزار ساده قلاب و با دستان هنرمند و ظریف هنرمندان استان خلق میشود . مرکز اصلی تولید آن شهر رشت می باشد .........